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  • 贵溪直通车眼镜 更新于 10/03/2012 15:10:07
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    塞纳受伤焉知非福
    塞纳受伤焉知非福2012-9-30 10:26:37 编辑:贵溪直通车眼镜超市 摔角在线专稿 转载请注明出处 事实上后台对于约翰·塞纳(John Cena)受伤的反应还是比较积极的。当得知塞纳正好伤愈复出能赶在钢铁牢笼赛之前时,一些其朋友称他这次的伤病真是塞翁失马焉知非福了。 塞纳目前已经被公司雪藏,而这接下来五个星期的休养将完全可能帮助他从这种小伤中恢复。塞纳一般不会选择休养,而是带伤奋战。这次的伤病正好可以给他足够的时间休息,这对于接下来的幸存者大赛和皇家大战是非常重要的。 无论你是觉得塞纳是在耍小伎俩或是如何,他确确实实是个工作狂,这一点值得所有人尊重。他对于Make-A-Wish慈善组织做的贡献和对于受帮助的孩子们的影响毋庸置疑。当然孩子们也是将来WWE摔迷的中间力量,现在塞纳在他们心中竖立的形象就是将来WWE继续发展的保证。
  • 贵溪直通车眼镜 更新于 10/03/2012 15:05:02
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    科特·安格作客MMA谈话节目 自曝与莱斯纳过招往事 摔角在线专稿 编辑:贵溪直通车眼镜超市 转载请注明出处 TNA摔角明星,也是前WWE著名选手科特·安格(Kurt Angle)出现在了MMA的一档谈话节目中,并谈论了诸多话题,一下是内容的摘要: —关于金·莫(King Mo)转换成为职业摔角选手以及巴蒂斯塔(Batista)进入MMA: “我觉得金的转变很自然,因为他有着很多魅力。他已经学了很多技术,事实上他大概每几周就要打电话给我,问我什么时候(训练)带来的酸痛能消失。职业摔角是很激烈的,你的身体会承受非常大的压力。” “不过巴蒂斯塔是一个很有天赋的特例。我认为他是一个很坚强的人,我觉得他在MMA能混得很好。他的道路不像布洛克·莱斯纳(Brock Lesnar)和博比·莱斯力(Bobby Lashley)他们一样,不过巴蒂斯塔做的也很不错。他的拳头很硬,我知道这一点是因为,当年在WWE我看过他真的打过几架。(大笑)” —关于如果现在在选择,当年是否会选择MMA而不是摔角: “的确是的,我如果知道MMA能这么火的话,一定会去MMA发展的。我得说,1999年那会儿,我加入了WWE,也踏进了职业摔跤界,然后去了TNA。如果MMA那时能有这么火,我就去那里了。不过我已经在摔角界走了很远了,当时甚至都已经在摔角狂热上打主赛了,想要回头实在是不太可能。我很喜欢职业摔角,去TNA我也不后悔,不过可能时间有点不对。当时的钱都投入在职业摔角这个行业。 —关于Dana. White(UFC现任主席)称他曾同意出席The Ultimate Fighter 10,然后签约: “这事是真的,而我和Dana在待遇上没有分歧。我和Dana与见过两次,当年我去拉斯维加斯,就坐在Dana旁边,甚至都去做了个UFC式的体检了。问题出在了开始时间上,他当时让我在四周半的时间内做好准备,我则认为在那个时间我能做好准备。我可不想没精打采地就出现在那里,我也不想让我自己蒙羞,我想要3-6个月的准备时间,不过他不准备给我这么多时间。我尊重他,也尊重他的决定,而我也希望他能尊重我的决定。” —关于在WWE时是否真的和莱斯纳打过摔跤比赛,并且谁取胜了: “首先,这件事情是真的。当时莱斯纳过来,说我个子太小了,他的体型对我而言太大了。我每周都去挑战他,最终我们两人在擂台上来了这么一场。我得说,我打得比他好,但我告诉你他是个野兽。在他身体最好的时代,我想说他是这个世界上最坏的家伙之一。” “他有力量,速度快,身材也很棒。他能做绝大多数他这个身材的人做不出的动作。他不只是个伟大的职业摔角手,他更是个MMA斗士。如果当年他没生病的话,他会变得更好,我觉得当年那场大病让他暴露了一些弱点,而这不是真正的布洛克·莱斯纳。” —关于是否会在未来尝试MMA: “这个问题不好回答。我已经43岁了,我去年尝试参加奥运会但失败了,而我也一直在受伤。我当时表现一直很好,我认为我可以获得美国代表队的一席,但我就是受伤了。我已经43岁了,我的身子骨已经有点不行了,职业摔角生涯没让我身体有什么好转。” “大概我会说不吧,但如果待遇什么的非常好的话,你也说不准的。未来科特·安格有可能出现在MMA的八角擂台上。”
  • tianjo 更新于 05/31/2010 12:46:00
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    个人赞助龙船十五艘
    个人赞助龙船十五艘      端午节由来与传说     端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:   源于纪念屈原   据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。   传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。   以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。   源于纪念伍子胥   端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。   源于纪念孝女曹娥   端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。   孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。   源于古越民族图腾祭   近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。       端午节的习俗     我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:   赛龙舟:   賽龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。   其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。   后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。   江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。   清乾隆二十九年(1736年),**开始举行龙舟竞渡。当时**知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在**每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。   此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。   端午食粽   端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。   据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。   晋代,粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。   到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。   一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。   佩香囊:   端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。   悬艾叶菖蒲:   民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。   艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。   菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。   可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗。
  • lfy 更新于 05/22/2010 23:09:02
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     2010年江西统一公开招聘中小学教师招生简章 江西省统一招聘中小学教师的公告将于下周在江西省人力资源和**保障厅门户网站、江西人事考试网、江西教育网发布。6月中旬,省级人力资源**保障和教育部门将共同组织笔试,根据笔试成绩从高分到低分,按招聘岗位1∶3的比例确定入围面试人员。面试采取试讲、说课等方式进行,由各地于7月初组织实施。招聘学校主管教育部门根据笔试和面试总成绩从高分到低分确定拟聘人员,经体检合格、公示无异议后,办理聘用手续。江西师范大学教育学、心理学专家根据今年考试形式,组成教师考试培训团队,授课老师为从事教育事业多年的专家、教授、教师证考官、对考试与面试有一整套的方法和心得体会,严密的培训方案,实用的技能训练,丰富的教师教学经验,教学细致深入、方法多样,思路明晰,深入浅出,广受考生好评,为广大学生铸造教师培训的航母,为广大学员的教师考试保驾护航。提醒广大考生的是今年是江西省第一次统一招聘,题目多,考试难度,竞争激烈,笔试与面试成绩各占50%。笔试主要测试考生的综合基础知识(占25%其中有教育学、教育心理学、德育、班主任工作、教育政策法规、形势政策等七大部分)及相应层次学科专业知识(占25%)全省教师招考学科专业知识考试科目有中学:语文、英语、数学、**、地理、生物、物理、化学、历史、美术、体育、音乐、中学信息技术学科小学:语文、数学、英语、科学、音乐、体育、信息技术一、招生对象取得相应层次教师资格证的人员及全日制普通高校应届师范类专业毕业生二、培训优势此次培训是江西师范大学教育学、心理学专家,江西师范大学是省教育厅指定的开展“申报认定教师资格人员补修‘教育学、教育心理学’课程培训的省直属单位”。①特别训练 除了进行“教育学、教育心理学”知识培训以外,还特别进行 “招考”培训,透析考试重点。②强大师资 江西师范大学是拥有博士点、硕士点的专门从事“教育学、心理学”教学科研的单位,是我省开展教师教育的龙头单位,拥有一大批优秀师资。③信誉度高 江西师范大学始终贯彻“提供优质教师教育”的原则,在帮助考生通过相关课程考试的同时,注重提高考生的内在素质和教学实践能力。   三、培训收费标准   课 程培训费用课 时授课时间培训内容综合基础知识400元32课时2010年6月5号6号2010年6月12号13号 教育学、教育心理学、德育、班主任工作、教育政策法规、形势政策等七大部分专业基础知识1508课时考前一周所选科目的具体考试科目主干知识,考试难点、重点和详点协议班250032课时协议通知见协议四、报名时间和地点即日起开始报名至2010年6月4日;老师大报名地点:江西师范大学老校区科技园二楼(进门主干道右拐200米)和田家炳大楼(进门主干道左拐100米) 五、咨询电话 老师大报名电话:0791-7560720(裘老师);熊老师:15070059064张老师:15879186269 ; 刘老师:13576980831       QQ咨询: 1455397343;1030172785;635532580 QQ群:86316372;45854913 乘7、13、24、215、220、231、3、4、及旅游1线到江西师大站下。   最新消息请登录网址:www.jxpxt.com(江西培训通)                                     2010年5月另2010年江西省中小学教师统一招聘面试培训班招生简章将6中旬发布,敬请关注!
  • 更新于 04/29/2010 09:43:22
    教育培训-学前贵溪市内-
    各乡(镇)党委、人民政府,各街道工委、办事处,市委各部门、市直单位:        根据省委、鹰潭市委要求,为进一步推进“建设鄱阳湖生态经济区、探索科学发展新路子”主题教育活动的开弘扬中华民族传统文化艺术,展示我市广大干部、职工文化艺术修养,争创学习型机关、争做学习型干部,进一步深化机关作风建设,促进全市精神文明和文化事业建设,提升贵溪的整体形象。经决定在全市举办“建设鄱阳湖生态经济区、探索科学发展新路子”主题教育活动“环保杯”书法大赛。具体事项如下:一、大赛征稿内容:要求健康向上,文字高雅优美的古典诗词以及讴歌贵溪改革开放的新成就,家乡山水人物,城乡巨变诗文内容均可。二、大赛征稿对象及要求:1、凡本市各机关单位在职的公务员及全市各事业单位的在职干部职工,学校老师均可报名参赛。2、各乡(镇)、街道工办事处,市委各部门、市直各单位要求副科以上干部至少两名报名参赛。三、大赛征稿时间:参赛作品须在2010年4月1日至6月10日前交市文联或市书法家协会办公室。四、征稿作品形式与规格要求:所有参赛作品可以用行、楷、草、隶、篆等书法表现形式(扇形、中堂、对联、斗方、条幅等),作品长度不超过4尺宣纸为宜,作者须在作品背面用铅笔写清楚自己的姓名、单位、地址及联系电话。五、大赛评选办法:大赛将由市委宣传部、市直属机关工委、市环保局、市教育局、市文广电局、市文联、市书法家协会组织我省书法专家组成大赛评委,对所有参赛作品进行评选,届时将评选出一等奖四名;二等奖八名;三等奖二十名;优秀奖若干名。六、大赛颁奖方式:凡在本次大赛中荣获一等奖的作者奖500元;二等奖300元;三等奖100元,届时将召开颁奖大会,由市领导为获奖者颁发奖金及荣誉证书。所有获奖作者为加入贵溪市书法家协会重要条件之一。七、大赛征稿联系电话:为了保证本次大赛的顺利进行,主办单位将组织邀请书法专家为各单位、部门培训、指导,有关事宜请与市书法家协会联系。联系电话:市书协:13870186305(陈主席)                 13870112949(姚秘书长)市文联:3316355(办)                                                                                             特此通知
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